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北宋四大家,北宋文坛四大家是

作者:m6米乐 时间:2021-09-04 00:30
本文摘要:北宋文坛四大家是1、王安石王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介昌,号半山,汉族,临川人,北宋知名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,增进宋代疑经变古代学风的构成。

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北宋文坛四大家是1、王安石王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介昌,号半山,汉族,临川人,北宋知名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,增进宋代疑经变古代学风的构成。2、黄庭坚黄庭坚(1045年8月9日—1105年5月24日),字鲁平,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋知名文学家、书法家、盛极一时的江西诗为首开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义美称“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称之为。

3、苏轼苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子思,又字和叔,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,[1-3]汉族,眉州眉山(今科四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋知名文学家、书法家、画家。4、欧阳修欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负起盛誉。

因吉州原科庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自称为。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。拓展资料:文学特点:1、王安石王安石的文学主张,却过分特别强调“简单”,对艺术形式的起到往往估计不足。

他的不少诗文,又经常展现出得议论哲理成分较轻,瘦硬而缺乏形象性和韵味。还有一些诗篇,636f70793231313335323631343130323136353331333431346461论禅说道佛理,难懂干涸,但朴实大家风范。

2、黄庭坚作为宋代大诗人之一,黄庭坚对宋诗的影响甚至多达了一代大文豪苏轼。黄庭坚的创作思路有迹可寻,甚谈法度,便于自学,所以其追随者很多。黄庭坚的诗,法度缜密,哲理细致,代表了宋诗的特点。

黄庭坚诗是最不具宋诗艺术特色的。3、苏轼他将传统的展现出女性化的深情之词为拓展为展现出男性化的豪情之词,将传统上只展现出爱情之词拓展为展现出性情之词,使词像诗一样可以充份展现出作者的性情深爱和人格个性。与苏诗一样,苏词中也经常展现出对人生的思维。

这种对人生命运的理性思维,强化了词境的哲理意蕴。4、欧阳修欧阳修的散文内容扩充,形式多样。无论是议论,还是故事情节,都是有心而作,有感而发。

欧阳修的散文有很强的感情色彩,他的政论文慷慨陈词,感情激越;史论文则低回来回,感叹淋漓;其他散文更为侧重抒情,吹奏衷心,情文并至。参考资料来源:百度百科——王安石参考资料来源:百度百科——黄庭坚参考资料来源:百度百科——苏轼参考资料来源:百度百科——欧阳修北宋四大家是谁了?初唐文坛四杰:王勃e68a843231313335323631343130323136353331333335313864、杨炯、卢照邻、骆宾王 初唐四大书法家:欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷 唐代文章四友:杜审言、崔融、李峤、苏味道 楷书四大家:唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟頫 宋代书法四大家:蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡 北宋文坛四大家:王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚 苏门四学士:黄庭坚、张耒、伸无咎、秦观 宋代程门四大弟子:谢良佐、泛舟酢、杨时、吕大临 南宋四大画家:李唐、刘松年、马远、夏圭 南宋诗坛四大家:杨万里、陆游、范成大、尤袤 元曲四大家:关汉卿、马致远、郑光祖、白朴 元代儒林四杰:朱溍、虞集、柳贯、揭俊斯 元代山水画四大家:黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙 元代诗坛四大家:虞集、杨载、范椁、揭俟斯 元代吴中四杰:高启、张羽、徐贲、杨基 明代江南四大才子:唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾 明代书坛“吴中四子”:祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿 清初画家四王:王时敏、王鉴、王翚、王原祁 清初文学四公子:方以智、陈贞慧、冒襄、侯方域 竹林七贤:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 建安七子:孔融、陈琳、王贲、徐干、阮瑀、不应玚、刘桢 鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟宽,陈留阮瑀元瑜,汝南不应玚德琏。唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩北宋理学四大家都有谁北宋理学四大家有:周敦颐、张载、程颐、程颢。1,周敦颐周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字弘叔,谥号元公,道州营道楼田健(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。

是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说道》《通书》(后人扩编入《周元公集》)。周敦颐所明确提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、慈悲、无欲、升龙等理学基本概念,为后世的理学家重复辩论和充分发挥,包含理学范畴体系中的最重要内容。2,张载张载(1020年—1077年12月6日),字子薄,凤翔郿县(今陕西眉县横渠镇)人。

北宋思想家、教育家、理学创始人之一。宋神宗熙宁十年(1077年),逝世于临潼,时年五十八,世称横渠先生,敬称张子,封先贤,供奉孔庙西庑第三十八位,与周敦颐、邵雍、程颐、程颢齐名“北宋五子”。其“为天地立心,维生民立命,为往圣时隔绝学,为万世开太平”的名言,被当代哲学家冯友兰称为“横渠四句”,因其言简意赅,历代广为流传可谓。

著有《于是以蒙》、《斜渠易说道》等著作留世。3,二程二程,即程颢和程颐,河南(今河南洛阳)人 ,他们的学说也称作“洛学”,与同时代的张载所创的“关学”甚有渊源,二者理学思想对后世有较小影响,南宋朱熹正是承继和发展了他们的学说。他们的理学思想主要载于《遗书》、《文集》和《经说》等。

程颐、程颢二人都曾求学于周敦颐,并同为宋62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431353938明理学的奠基者,被世人称作“二程”,是北宋知名的理学家和教育家。二程的心理学思想更为非常丰富,在他们的思想体系中的地位也至关重要,因此后世称作“身心之学”或“心性之学”。他们的最低哲学范畴是“理”,它作为意味著本体而派生出有宇宙万物;他们的最低心理范畴是“心”。

拓展资料:周敦颐自小聪慧好学,勤于思考。遇上什么问题,讨厌寻根究底,不做明白决不罢休。他不会常常向衡州(今衡阳)舅舅明确提出一些看起来稀奇古怪的问题,如什么天上的星星是怎么来的,太阳为什么东起西落,月亮为什么有盈亏圆缺,为什么不会刮风下雨,地上的万事万物是怎么构成的,等等。

对于周敦颐明确提出的这些问题,周辅成总是不厌其烦,尽自己熟知给与答案。当然,这其中的很多问题,周辅成是没办法问确切的。一方面,不受周辅成的科学知识所限,另一方面也是不受当时的科技水平所限。而周辅成也十分讨厌周敦颐的这一性格。

随着年龄的快速增长,周敦颐的科学知识也大大地快速增长,学业大有变革。到十二三岁时,周敦颐早已读过了《四子书》(即《四书》)和《书经》《诗经》《礼经》《春秋》等儒家典籍,有的还能诵读得滚瓜烂熟。同时,周敦颐还能写一手好文章,不仅人品精致,而且具有自己的独有看法。

参考资料来源:百度百科—周敦颐参考资料来源:百度百科—张载参考资料来源:百度百科—二程北宋四大家是谁?苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被后世并称作北宋四大家。人物概述:苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子思,又字和叔,号东坡居士,自号道人,世称苏仙。宋代最重要的文学家,宋代文学最低成就的代表。

汉族,北宋眉州眉山(今科四川省眉山市)人。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年间进士。

其诗题材辽阔,甜美豪健,讲求滑稽比喻,独具风格,与黄庭坚相提并论“苏黄”。词进豪迈一派32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333337613166,与辛弃疾同是豪放派代表,相提并论“苏辛”。又工书画。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁平,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人,北宋知名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗为首开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义美称“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称之为。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,通称作“苏门四学士”。生前与苏轼合称,世称“苏黄”。

米芾(1051年—1107年),自署姓名米或为芊,芾或为黻。北宋书法家、画家,宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。

祖籍山西,然移居湖北襄阳,后曾移居润州(今江苏镇江)。书画自成一家,枯木竹石,山水画独具风格特点。在书法也甚有造诣,擅篆、隶、楷、行、草等书体,精于绘画古人书法,超过乱真程度。蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,莆田军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。

北宋知名书法家、政治家、茶学专家。宋仁宗天圣八年(1030年)进士,先后任馆阁校订、闻谏院、平史馆、闻制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、末端明殿学士等职,兼任福建路运输使,闻泉州、福州、汴京和杭州府事。北宋四大家是谁?北宋文坛四大家:王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚江南四大才子: 唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿! 祝允明(1460-1526年)是明代书法家,字希哲,号枝山,因右手多生一指,又自号枝指生。

江苏长洲(苏州)人,出生于七代清廉的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿相提并论“江南四大才子”(也称之为吴门四才子)。文征明(1470~1559年),初名壁,字征明,后更字征叔,号停车云,别号衡山居士,人称文衡山。

长洲(今苏州)人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿相提并论“江南四大才子”(也称之为吴门四才子)。与沈周、唐伯虎、仇英齐名“明四家”。

54岁时以岁贡生诣吏部中举,授翰林院待诏,故称文待诏。唐寅(1470~1523年),字伯虎,又字子惧,别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。

明代知名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英合称,史称“明四家”。诗词曲赋与32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333234306462文征明、祝允明、徐祯卿相提并论“江南四大才子”(也称之为吴门四才子),为江南四大才子之首。

徐祯卿(1479-1511年),字昌谷,又字昌国。苏州梅李镇人,后移居吴县(今苏州)。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称之为“江南四大才子”(也称之为吴门四才子)。

因“文章江左家家玉,烟月扬州树根树花”之绝句而为人称誉,北宋文坛四大家分别是谁楷书四大家:唐代颜真卿(颜体)、柳公权(柳体)、欧阳洵(欧体)、元代赵孟俯(赵体) ;宋代书法四大家:蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。北宋文坛四大家:王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。我国北宋文坛四大家分别是谁北宋文坛四大家之王安石(1021年12月18日~1086年5月21日),字介昌,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。

北宋临川人(今江西东乡上池村人)。中国历史上卓越的政治家、文学家、思想家、改革家。北宋帝国副首相、新党领袖。

欧阳修赞扬王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。杨家去自怜心尚在,后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集补阙》等传世。其亦擅长于诗词,流传最知名的要数〈泊船瓜洲〉里:“春风又蓝江南岸,明月何时照我还。

”王安石出生于临江军(今江西清江)。身官宦之家,于宋仁宗庆历二年(1042年)录中进士第四名。嘉佑三年(1058年),向宋仁宗上-针砭时弊、拒绝改革。

1069年宋神宗时任参知政事,发售了青苗法、农田水利法和募役法等新的变法。1070年调任宰相。由于新法中关于土地改革影响到地主阶级与涉及的官僚,变法遭他们的反感杯葛,在民间由于改革实行可玩性大,反而对一般民众的生活产生有利影响,又遭知识分子的敌视。

使得他在民间形象仍然不欠佳。在1074年、1076年两次被罢黜职务。

宋神宗死后,原反对派司马光(曾因与王安石政见不合而被排斥)任宰相,完全废止了所有法案。变法告终后,退隐江宁(今江苏南京)。20世纪俄国 0领导人列宁赞扬他为“11世纪的改革家”。王安石为人特立独行。

据62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333363366230载,他经常不梳洗就外出会客,整天入神时则不会笔拿东西不吃,不吃了鱼食也不告诉。普遍认为苏洵的《识0论》就是影射王安石的,其中写到:“夫面垢不忘浸,衣垢不忘浣,此人之至情也。

今也不然,衣臣虏之衣,取食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉?”苏轼和王安石也历年来不睦,王安石好做到难以置信之言,苏轼曾作文嘲讽。民间也有不少两人斗智的故事。2北宋文坛四大家之苏轼(1037~1101),字子思,号东坡居士,眉州眉山(今科四川)人。他的家庭富裕文学传统,祖父苏序好读书,贤作诗。

父亲苏洵是古文名家,曾对苏轼和其弟苏辙细心指导。母亲程氏有科学知识且深明大义,曾为幼年的苏轼描写《后汉书•范滂传》,以古代志士的事迹告诫儿子砥砺名节。当苏轼21岁出蜀赴京时,他的学识学识早已非常成熟期了。

苏轼学识渊博,思想通达,在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏辙记载苏轼的读书过程是:“初好贾谊、陆贽书,论古今得失,不为空言。既而读书《庄子》,喟然泪流满面曰:‘吾昔有载于中,口没能言。今闻《庄子》,得吾心矣!’ ……后读释氏书,浅觉空性,参之孔、杨家,博辩要旨,浩然不知其涯也。

”(《亡兄子瞻端明墓志铭》)苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受,而且指出它们本来就是相连的。他曾说道“庄子盖助孔子者”,庄子对孔学的态度是“阳挤而阴助之”(《庄子祠堂记》)。他又指出“儒释不谋而同”、“忽略而相为用”(《南华长老题名记》)。

这种以儒学体系为显然而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础。苏轼表率儒家经世济民的政治理想,他22岁中进士,26岁又中制科优入三等(宋代的最低等),任官后奋厉简单世之志。他为人坦荡,讲究风节,有志于改革朝政且敢于谏言。

由于侧重政策的实际效果,他在王安石推行新法时所持赞成态度,当司马光废止新法时又所持有所不同意见,结果多次受到敌视压制。他独自任时精于政事,竭力为地方上多做实事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官,灭蝗救灾,抗洪堤防,政绩卓越。

甚至在贬到惠州后,他还捐款修桥二座。只要环境容许,苏轼总是竭力有所作为。然而苏轼一生仕途艰辛,屡遭贬谪,没能充份施展他的政治才干。

他44岁时遭遇“乌台诗案”,险遭不测。晚年更加被一被贬再行被贬,直到荒远的海南,食芋饮水,与黎族人民一起过着艰难的生活。苏轼对痛苦并非麻木不仁,对诸般其身的-也不是逆来顺受,而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的意外,把儒家固穷的坚强精神、老庄轻视受限时空和物质环境的打破态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地融合一起,从而做了侮辱丑陋,消除伤痛。

这种执著于人生而又超然物外的生命范式蕴含着忠诚、果断、悲观、旷达的精神,因而苏轼在逆境中再不能维持浓烈的生活情趣和充沛的创作活力。3北宋文坛四大家之欧阳修(1007年8月1日~1072年9月22日),字永叔,号醉翁、六一居士,北宋政治家、文学家、史学家。欧阳修是“唐宋八大家”之一,参予纂写出《新唐书》《五代史》,是北宋古文运动的代表,著有《醉翁亭记》《秋声赋》等作品。欧阳修一生宦海浮沉,曾三遭贬谪,刚劲刚强,见义勇为,他的诗文和部分“雅词”展现出出有其性格中的这个侧面。

欧阳修对有真才实学的后生流露出赞美,极力引荐,可谓千古伯乐,一生桃李满天下。北宋景德四年六月二十一日(1007年8月1日)寅时,欧阳修出生于绵州(今四川绵阳),当时他父亲任绵州军事推官,早已56岁了。3年后(大中祥符三年,1010年),父亲去世。欧阳修是家里的独子,与母亲郑氏相依为命,孤儿寡母只获得湖北随州去投靠欧阳修的叔叔。

叔叔家不是很富足,好在母亲郑氏是接受教育的大家闺秀,用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀,总算没让童年的欧阳修丧失基本的教育。欧阳修幼时青睐读书,经常从城南李家借书抄读,他天资聪颖,又勤奋刻苦,往往书不待遗文完了,已能成诵;少年习作诗赋文章,文笔老练,犹如成人,其叔由此看见了家族大力发展的期望,曾对欧阳修的母亲说道:“嫂子不用忧虑家贫子幼,你的孩子有奇才!不仅可以创业光宗耀祖,他日必定闻名天下。

”十岁时,欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷,甚爱人其文,手不释卷,这为日后北宋诗文革新运动埋下了种子。4北宋文坛四大家之黄庭坚(1045~1105),北宋诗人、书法家。字鲁平,号山谷,又号涪翁。

洪州分宁(今江西醴陵)人。其父朱庶是专学杜甫的诗人,舅父李常是藏书家。

黄庭坚幼时好学,博览经史百家。英宗治平四年(1067)登进士第。神宗熙宁时期,黄庭坚先后任汝州叶县(今科河南)尉、北京(今河北大名)国子监教授。

元丰三年(1080)闻吉州太和县(今科江西),政令清简朴实。七年,移监德州德平镇。

元□时入京修撰《神宗国史》,其间苏轼知贡荐,曾受聘参详官。《国史》修,黄庭坚迁至居家舍人。

绍圣时新党章□、蔡卞等用事,-元□旧臣,黄庭坚被劾建国史诬枉,责被贬涪州(今四川涪陵)别所乘、黔州(今四川彭水)移往,移戎州(今四川宜宾)。徽宗继位,奉命内迁至,又因赵挺之排斥,被免职编管宜州(今广西宜山),病死贬所。黄庭坚为苏门四学士之首。他的政治态度与苏轼相似,他并不大赞同王安石变法,但关心国事,同情人民,为人有志向,有识见,谈诚信。

丈夫遗远大,胸次要落落,今年贫到骨,豪气形似元龙(《次韵杨明叔见饯》),可看做他的自我辛酸。他身临逆境。能安贫乐贱,泰然自处,不以得丧休戚芥蒂其中(《豫章先生传》)。

一生忍受了儒学思想的影响,对禅学也濡染较深。黄庭坚在《问洪驹父书》中说道:自作语最无以,老杜作诗,弃之作文,无一字无来一处,虽所取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。《冷斋夜话》还载有黄庭坚的夺胎换骨法,被江西诗派尊为创作纲领,曾对后来作者再次发生过消极影响。

只不过,夺胎换骨说道,不载于山谷的著作中,不一定是他诗歌创作的最重要主张。而在谈论点铁成金的那封信中他还说道:凡不作一文,均需有宗有意思,即自有主旨;又说道古代之能为文章者,真为能陶冶万物。

于是以因作者自有主旨,所以虽所取古人陈言,只是作为可供陶冶之物。所以他的论文并不忽略社会起到,指出文章应规白描远大,无以有为而后不作(《王定国文集序》)。以此他赞佩杜诗善陈时事(《潘子真诗话》谓之)。

对理与辞的关系,认同以理居多,理得而辞顺(《与王观复书》)。他又指出诗者人之情性(《书王知载朐山杂咏后》),文章本心术,万古无辙迹(《相赠晁元忠》)。

黄庭坚还说道过好作奇语,自是文章病,无斧凿痕,乃为欠佳耳(《与王观复书》)的话,主张矢诗写予心,庄语不作纱(《次韵以定国闻苏子由卧病绩溪》),不雕而常大自然(《苏李所画枯木道士诗》)。北宋四大书法家各自的代表作苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄宋四家苏轼代表作《黄州寒食帖》现藏台湾故宫博物院,黄庭坚以《松风阁》为代表,现藏台北故宫博物院,米芾《蜀素帖》写于哲宗元祐三年(1088年),以行书写。蔡襄《蔡襄自书诗帖》等,碑刻有《万安桥记》等。1、苏轼不仅在文学上有很高成就,在书法方面也有很高成就。

他的书法艺术风格的特点是飘逸宝坻,豪迈开朗。他精于行书,他的字受到唐代大书法家颜真卿和五代时书法家杨凝式书法的影响。

他为了精研书法,曾终其一生苦功。他推敲古人的笔意,推陈出新,突破了晋、唐以来书法的传统,建构了自己独有的风格。传世的苏字真迹,有《黄州寒食诗帖》《赤壁赋》《祭典黄儿道文》 等。2、黄庭坚,字鲁平,号山谷道人,洪州分宁人。

他的楷书、行书、草书都很好,风格飘逸秀丽。他自学晋代大书法家王羲之和唐代大书法家张旭的笔意,加以变化,自成一格。传世的黄字真迹,碑刻有《狄梁公碑》,墨迹有《松风阁诗》《王长者史诗杨家墓志铭》《华严上言》等。

3、米芾,他的行书、草书都自成一家。他对书法艺术的观点,主张在承继传统的基础上发展建构,既不墨守成规,也不驳斥传统。他指出书法贵乎天真大自然,流露出个性,赞成矫揉造作,装腔作态。米带上的墨迹,传世的有《蜀素帖》《米芾二帖册》《法书三种》等。

4、蔡襄,字君谟,福建仙游人。他的书法自学唐颜真卿,兼任禅晋人。

他的草书参用“丹青法”,写出得十分精巧e5a48de588b662616964757a686964616f31333431343564。所谓“丹青”是写出出来的字笔画中遮住一丝一丝红道,像枯笔写的一样。他传世的真迹,碑刻有《万安桥记》《昼锦堂记》,墨迹有《谢赐御书诗》等。

拓展资料:他们一并唐法融汇到自己的笔墨之中,成就了新的法度。”苏、朱、米、蔡对前贤经典都终其一生很深的功夫,他们的师法、崇古,既有共性,又个性引人注目,各呈圆形特色。书法史上,历代善书者代少有人,需要独有一体并流传下来的堪称凤毛麟角。

苏轼极富艺术创意精神,在各个领域内都戛戛独造,文章称之为“苏文”、词称之为“苏词”、书法亦称“苏体”,在生活中也标新立异,戴着的帽子称之为“子瞻帽”,不吃的肉称之为“东坡肉”。才华横溢的苏轼凭借自己的天才和对书法艺术的独有审美与领悟,建构出有了书史上具备自家面目的“苏体”。米芾师法的对象十分普遍,是由唐人而进魏晋的,禅甚至旁及古代篆《石鼓文》、竹简和器鼎铭文。唐人中颜真卿、欧阳询、沈传师、段季展和褚遂良这五人对他的影响深达。


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